Kitab Suci – Tentang Kesaksian Kristen Kita

Brother dan sister: Berusahalah dengan penuh semangat untuk karunia rohani terbesar. Tetapi saya akan menunjukkan kepada Anda cara yang lebih baik lagi…

Cinta itu sabar cinta itu baik.
Itu tidak cemburu, tidak sombong,
Itu tidak meningkat, itu tidak kasar,
itu tidak mencari kepentingannya sendiri,
tidak cepat marah, tidak memikirkan cedera,
ia tidak bersukacita atas perbuatan salah
tapi bersukacita karena kebenaran.
Ia menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu,
berharap semua hal, menanggung semua hal.

Cinta tidak pernah gagal. -Bacaan Minggu Kedua

 

Kita hidup di saat perpecahan yang luar biasa bahkan memecah belah umat Kristen — baik itu politik atau vaksin, jurang yang semakin lebar itu nyata dan seringkali pahit. Selain itu, Gereja Katolik, di wajahnya, telah menjadi “lembaga” yang penuh dengan skandal, keuangan dan seksual, dan diganggu oleh kepemimpinan yang lemah yang hanya mempertahankan status quo daripada menyebarkan Kerajaan Allah. 

Akibatnya, iman seperti itu menjadi tidak dapat dipercaya, dan Gereja tidak dapat lagi menampilkan dirinya secara kredibel sebagai pembawa berita Tuhan. —LANGKA BENEDIK XVI, Terang Dunia, Paus, Gereja, dan Tanda-tanda Zaman: Percakapan Dengan Peter Seewald, hal. 23-25

Selain itu, di Amerika Utara, evangelikalisme Amerika telah memadukan politik dengan agama sedemikian rupa sehingga yang satu diidentifikasikan dengan yang lain — dan paradigma-paradigma ini sedikit banyak menyebar ke banyak bagian dunia lainnya. Sebagai contoh, menjadi seorang Kristen “konservatif” yang setia berarti seharusnya de facto seorang "pendukung Trump"; atau memprotes mandat vaksin adalah dari “hak beragama”; atau untuk mendukung prinsip-prinsip moral alkitabiah, seseorang langsung dianggap sebagai "penggebuk Alkitab" yang menghakimi, dll. Tentu saja, ini adalah penilaian luas yang sama salahnya dengan mengasumsikan setiap orang di "kiri" memeluk Marxisme atau begitu -disebut "kepingan salju." Pertanyaannya adalah bagaimana kita sebagai orang Kristen membawa Injil melewati tembok penghakiman seperti itu? Bagaimana kita menjembatani jurang antara kita dan persepsi mengerikan bahwa dosa-dosa Gereja (saya juga) telah menyebar ke dunia?

 

Metode Paling Efektif?

Seorang pembaca membagikan surat pedih ini kepada saya di Grup Telegram Now Word: 

Bacaan dan homili pada Misa hari ini sedikit menjadi tantangan bagi saya. Pesannya, yang dikuatkan oleh para pelihat masa kini, adalah bahwa kita perlu mengatakan kebenaran meskipun ada kemungkinan konsekuensi negatif. Sebagai seorang Katolik seumur hidup, kerohanian saya selalu lebih pribadi, dengan ketakutan bawaan untuk berbicara kepada orang yang tidak percaya tentang hal itu. Dan pengalaman saya tentang kaum Evangelis yang menghina Alkitab selalu membuat ngeri, berpikir bahwa mereka melakukan lebih banyak kerugian daripada kebaikan dengan mencoba untuk menyebarkan agama kepada orang-orang yang tidak terbuka terhadap apa yang mereka katakan — pendengar mereka mungkin hanya dikonfirmasi dalam ide-ide negatif mereka tentang orang Kristen. .  Saya selalu berpegang pada gagasan bahwa Anda dapat menyaksikan lebih banyak dengan tindakan Anda daripada dengan kata-kata Anda. Tapi sekarang tantangan ini dari bacaan hari ini!  Mungkin aku hanya menjadi pengecut dengan diamku? Dilema saya adalah saya ingin setia kepada Tuhan dan Bunda Terberkati kita dalam bersaksi tentang kebenaran — baik tentang kebenaran Injil maupun tanda-tanda zaman saat ini — tetapi saya khawatir saya hanya akan mengasingkan orang. siapa yang akan mengira saya seorang ahli teori konspirasi gila atau fanatik agama. Dan apa gunanya itu?  Jadi saya rasa pertanyaan saya adalah — bagaimana Anda bersaksi tentang kebenaran secara efektif? Bagi saya tampaknya sangat mendesak untuk membantu orang-orang di masa-masa gelap ini untuk melihat cahaya. Tetapi bagaimana menunjukkan kepada mereka cahaya tanpa mengejar mereka lebih jauh ke dalam kegelapan?

Pada konferensi teologi beberapa tahun yang lalu, Dr. Ralph Martin, M.Th., mendengarkan beberapa teolog dan filsuf berdebat tentang cara terbaik untuk mengajukan iman ke budaya sekular. Seseorang berkata, “Ajaran Gereja” (seruan kepada intelek) adalah yang terbaik; yang lain mengatakan "kekudusan" adalah penyakin terbaik; teolog ketiga menduga bahwa, karena penalaran manusia telah begitu digelapkan oleh dosa, bahwa “apa yang benar-benar diperlukan untuk komunikasi yang efektif dengan budaya sekuler adalah keyakinan mendalam akan kebenaran iman yang menuntun seseorang untuk rela mati demi iman, kesyahidan."

Dr Martin menegaskan bahwa hal-hal ini penting untuk transmisi iman. Tetapi bagi St. Paulus, katanya, “apa yang terutama membentuk modalitas komunikasinya dengan budaya sekitarnya adalah pewartaan Injil yang berani dan percaya diri. dalam kuasa Roh Kudus. Dengan kata-katanya sendiri”:

Adapun saya, saudara-saudara, ketika saya datang kepada Anda, itu bukan dengan pidato atau filosofi apa pun, tetapi hanya untuk memberi tahu Anda apa yang telah dijamin Tuhan. Selama saya tinggal bersama Anda, satu-satunya pengetahuan yang saya miliki adalah tentang Yesus, dan hanya tentang Dia sebagai Kristus yang disalibkan. Jauh dari mengandalkan kekuatan saya sendiri, saya datang di antara Anda dalam 'ketakutan dan gemetar' yang hebat dan dalam pidato dan khotbah yang saya berikan, tidak ada argumen yang termasuk dalam filsafat; hanya demonstrasi kuasa Roh. Dan saya melakukan ini agar iman Anda tidak bergantung pada filosofi manusia tetapi pada kuasa Tuhan. (1 Kor 2:1-5, The Jerusalem Bible, 1968)

Dr. Martin menyimpulkan: “Perlu ada perhatian teologis/pastoral yang berkelanjutan yang diberikan pada apa yang dimaksud dengan “kuasa Roh” dan “kuasa Allah” dalam keseluruhan pekerjaan evangelisasi. Perhatian seperti itu penting jika, seperti yang diklaim Magisterium baru-baru ini, perlu ada Pentakosta baru^[1]lih. Semua Perbedaan dan Karismatik? Bagian VI agar ada evangelisasi baru.”^[2]“Sebuah Pentakosta Baru? Teologi Katolik dan “Baptisan dalam Roh”, oleh Dr. Ralph Martin, hal. 1. nb. Saya tidak dapat menemukan dokumen ini secara online saat ini (salinan saya mungkin berupa draf), hanya ini dengan judul yang sama

… Roh Kudus adalah agen utama penginjilan: Dialah yang mendorong setiap individu untuk mewartakan Injil, dan Dialah yang di kedalaman hati nurani menyebabkan firman keselamatan diterima dan dipahami. —BAB PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, N. 74; www.vatican.va

… Tuhan membuka hatinya untuk memperhatikan apa yang Paulus katakan. (Kisah Para Rasul 16: 14)

 

Kehidupan Interior

Dalam refleksi terakhir saya Aduk ke Api Hadiahnya, Saya membahas hal ini dan secara ringkas bagaimana untuk dipenuhi dengan Roh Kudus. Dalam penelitian dan dokumentasi penting Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD dan Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]misalnya. Buka Windows, Paus dan Pembaruan Karismatik, Mengipasi Api dan Inisiasi Kristen dan Baptisan dalam Roh — Bukti dari Delapan Abad Pertama mereka menunjukkan bagaimana di Gereja mula-mula apa yang disebut "baptisan dalam Roh Kudus," di mana orang percaya dipenuhi dengan kuasa Roh Kudus, dengan semangat baru, iman, karunia, rasa lapar akan Sabda, rasa misi, dll., adalah bagian tak terpisahkan dari katekumen yang baru dibaptis — justru karena mereka dibentuk dalam harapan ini. Mereka akan sering mengalami beberapa efek yang sama yang disaksikan berkali-kali melalui gerakan Pembaruan Karismatik zaman modern.^[4]lih. Karismatik? Namun, selama berabad-abad, ketika Gereja telah melewati berbagai fase intelektualisme, skeptisisme, dan akhirnya rasionalisme,^[5]lih. Rasionalisme, dan Kematian Misteri ajaran tentang karisma Roh Kudus dan penekanan pada hubungan pribadi dengan Yesus telah memudar. Sakramen Penguatan di banyak tempat telah menjadi formalitas belaka, seperti upacara kelulusan daripada antisipasi kepenuhan Roh Kudus yang mendalam untuk menugaskan murid ke dalam kehidupan yang lebih dalam di dalam Kristus. Misalnya, orang tua saya memberi tahu saudara perempuan saya tentang karunia bahasa lidah dan harapan untuk menerima rahmat baru dari Roh Kudus. Ketika uskup meletakkan tangan di atas kepalanya untuk menganugerahkan Sakramen Penguatan, dia segera mulai berbicara dalam bahasa roh. 

Oleh karena itu, inti dari 'pelepasan' ini^[6]"Teologi Katolik mengakui konsep sakramen yang sah tetapi "terikat". Sakramen disebut diikat jika buah yang seharusnya menyertainya tetap terikat karena hambatan-hambatan tertentu yang menghalangi keefektifannya.” —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Baptisan dalam Roh Roh Kudus, yang dianugerahkan kepada orang percaya dalam Pembaptisan, pada dasarnya adalah hati seperti anak kecil yang sungguh-sungguh mencari hubungan intim dengan Yesus.^[7]lih. Hubungan Pribadi Dengan Yesus “Akulah Pokok Anggur dan kamu adalah ranting-rantingnya,” katanya. “Barangsiapa tinggal di dalam Aku, ia akan berbuah banyak.”^[8]cf. Yohanes 15:5 Saya suka memikirkan Roh Kudus sebagai getah. Dan tentang Sap Ilahi ini, Yesus berkata:

Siapapun yang percaya padaku, seperti yang dikatakan kitab suci: 'Aliran air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.' Dia mengatakan ini sehubungan dengan Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepadanya. (John 7: 38-39)

Justru Sungai-sungai Air Kehidupan inilah yang dihauskan dunia — entah mereka menyadarinya atau tidak. Dan itulah mengapa seorang Kristen yang “dipenuhi Roh” adalah yang paling penting agar orang-orang yang tidak percaya dapat menemukan — bukan pesona, kecerdasan, atau kecakapan intelektual seseorang — tetapi “kuasa Tuhan.”

Dengan demikian, kehidupan interior orang beriman adalah yang paling utama. Melalui doa, keintiman dengan Yesus, meditasi Sabda-Nya, penerimaan Ekaristi, Pengakuan ketika kita jatuh, pembacaan dan konsekrasi kepada Maria, pasangan Roh Kudus, dan memohon Bapa untuk mengirimkan gelombang baru Roh ke dalam hidup Anda ... Getah Ilahi akan mulai mengalir.

Kemudian, apa yang akan saya katakan adalah “prasyarat” untuk evangelisasi yang efektif mulai ada.^[9]Dan saya tidak bermaksud sempurna di tempat, karena kita semua adalah "bejana tanah", seperti yang dikatakan Paulus. Sebaliknya, bagaimana kita bisa memberi kepada orang lain apa yang kita sendiri tidak miliki? 

 

Kehidupan Eksterior

Di sini, orang percaya harus berhati-hati untuk tidak jatuh ke dalam semacam ketenangan dimana seseorang masuk ke dalam doa yang mendalam dan persekutuan dengan Tuhan, tetapi kemudian muncul tanpa pertobatan sejati. jika haus dunia, itu juga untuk keaslian.

Abad ini haus akan keaslian… Apakah Anda mengkhotbahkan apa yang Anda jalani? Dunia mengharapkan dari kita kesederhanaan hidup, semangat doa, ketaatan, kerendahan hati, detasemen dan pengorbanan diri. —BAB PAUL VI, Evangelisasi di Dunia Modern, 22, 76

Jadi, pikirkan sumur air. Agar sumur dapat menampung air, maka harus dibuat selubung, baik itu batu, gorong-gorong, atau pipa. Struktur ini, kemudian, mampu menahan air dan membuatnya dapat diakses oleh orang lain untuk mengambilnya. Melalui hubungan pribadi yang intens dan tulus dengan Yesus, lubang di tanah (yaitu di dalam hati) diisi dengan “setiap berkat rohani di surga.”^[10]Eph 1: 3 Tetapi kecuali orang beriman itu memasang selubung, maka air itu tidak dapat ditampung sehingga membiarkan endapan itu mengendap sehingga hanya murni air tetap ada. 

Selubung, kemudian, adalah kehidupan luar orang percaya, yang dihidupi menurut Injil. Dan itu dapat diringkas dalam satu kata: cinta. 

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Ini adalah perintah terbesar dan pertama. Yang kedua seperti ini: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. (Matt 22: 37-39)

Dalam bacaan Misa minggu ini, St Paulus berbicara tentang "jalan yang paling baik" yang melampaui karunia rohani bahasa roh, mukjizat, nubuat, dll. Ini adalah Jalan Kasih. Sampai tingkat tertentu, dengan memenuhi bagian pertama dari perintah ini dengan kasih Kristus yang dalam dan abadi melalui meditasi akan Sabda-Nya, tetap berada di hadirat-Nya terus-menerus, dll. seseorang dapat dipenuhi dengan kasih untuk memberi kepada sesamanya. 

…kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita. (Rm 5:5)

Berapa kali saya keluar dari waktu doa, atau setelah menerima Ekaristi, dipenuhi dengan cinta yang membara untuk keluarga dan komunitas saya! Tetapi berapa kali saya melihat cinta ini memudar karena dinding sumur saya tidak tetap pada tempatnya. Mencintai, seperti yang dijelaskan St. Paulus di atas — “cinta itu sabar, cinta itu murah hati… tidak cepat marah, tidak merenung” dll. — adalah sebuah pilihan. Ia sengaja, hari demi hari, meletakkan batu-batu cinta pada tempatnya, satu demi satu. Tetapi jika kita tidak hati-hati, jika kita egois, malas, dan sibuk dengan hal-hal duniawi, batu-batu itu bisa jatuh dan seluruh sumur runtuh dengan sendirinya! Ya, inilah yang dilakukan dosa: menodai Air Kehidupan di dalam hati kita dan menghalangi orang lain untuk mengaksesnya. Jadi bahkan jika saya bisa mengutip Kitab Suci kata demi kata; bahkan jika saya bisa membacakan risalah teologis dan menulis khotbah, pidato, dan kuliah yang fasih; bahkan jika saya memiliki keyakinan untuk memindahkan gunung ... jika saya tidak memiliki cinta, saya bukan apa-apa. 

 

Metode — Cara

Ini semua untuk mengatakan "metodologi" evangelisasi jauh lebih sedikit dari apa yang kita lakukan dan lebih banyak lagi siapa kita. Sebagai pemimpin pujian dan penyembahan, kita bisa menyanyikan lagu atau kita bisa menjadi lagunya. Sebagai pendeta, kita bisa melakukan banyak ritus yang indah atau kita bisa menjadi ritual. Sebagai guru, kita dapat berbicara banyak kata atau menjadi Firman. 

Manusia modern lebih rela mendengarkan saksi daripada guru, dan jika dia mendengarkan guru, itu karena mereka adalah saksi. —BAB PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, N. 41; vatikan.va

Menjadi saksi Injil berarti persis bahwa: bahwa saya telah menyaksikan kuasa Allah dalam hidup saya sendiri dan oleh karena itu, dapat bersaksi tentangnya. Metode evangelisasi kemudian adalah menjadi Sumur Hidup yang melaluinya orang lain dapat “mengecap dan melihat bahwa Tuhan itu Baik.”^[11]Mazmur 34: 9 Baik aspek eksterior maupun interior Sumur harus ada pada tempatnya. 

Namun, kita salah jika berpikir bahwa ini adalah jumlah evangelisasi.  

… Tidaklah cukup bahwa orang Kristen hadir dan diorganisir dalam suatu negara tertentu, juga tidak cukup melaksanakan kerasulan dengan teladan yang baik. Mereka diatur untuk tujuan ini, mereka hadir untuk ini: untuk mengumumkan Kristus kepada sesama warga non-Kristen mereka melalui kata dan teladan, dan untuk membantu mereka menuju penerimaan penuh Kristus. —Konsili Vatikan Kedua, Iklan Gente, N. 15; vatikan.va

… Saksi terbaik akan terbukti tidak efektif dalam jangka panjang jika tidak dijelaskan, dibenarkan… dan dibuat eksplisit oleh proklamasi Tuhan Yesus yang jelas dan tegas. Kabar Baik yang diberitakan oleh saksi kehidupan cepat atau lambat harus diberitakan dengan firman kehidupan. Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji-janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Allah tidak diberitakan. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, N. 22; vatikan.va

Ini semua benar. Tapi seperti surat di atas pertanyaan, bagaimana seseorang tahu? ketika waktu yang tepat untuk berbicara atau tidak? Hal pertama adalah kita harus kehilangan diri kita sendiri. Kalau kita jujur, keragu-raguan kita untuk memberitakan Injil paling sering karena kita tidak ingin diolok-olok, ditolak atau dicemooh — bukan karena orang di depan kita tidak terbuka terhadap Injil. Di sini, kata-kata Yesus harus selalu menyertai penginjil (yaitu setiap orang percaya yang dibaptis):

Siapa pun yang ingin menyelamatkan hidupnya akan kehilangan nyawanya, tetapi siapa pun yang kehilangan nyawanya demi Aku dan Injil akan menyelamatkannya. (Mark 8: 35)

Jika kita berpikir kita bisa menjadi orang Kristen sejati di dunia dan tidak dianiaya, kita adalah orang yang paling tertipu. Seperti yang kita dengar St. Paulus katakan minggu lalu, “Tuhan tidak memberi kita roh pengecut melainkan roh kekuatan dan kasih dan pengendalian diri.”^[12]lih. Aduk ke Api Hadiahnya Dalam hal itu, Paus Paulus VI membantu kita dengan pendekatan yang seimbang:

Tentu merupakan kesalahan untuk memaksakan sesuatu pada hati nurani saudara-saudara kita. Tetapi untuk mengusulkan kepada hati nurani mereka kebenaran Injil dan keselamatan di dalam Yesus Kristus, dengan kejelasan yang lengkap dan dengan rasa hormat yang total terhadap pilihan-pilihan bebas yang dihadirkannya… jauh dari serangan terhadap kebebasan beragama adalah sepenuhnya menghormati kebebasan itu… Mengapa harus hanya kepalsuan dan kesalahan, penghinaan dan pornografi yang berhak diletakkan di hadapan orang dan seringkali, sayangnya, dipaksakan kepada mereka oleh propaganda destruktif media massa…? Presentasi penuh hormat dari Kristus dan kerajaan-Nya lebih dari sekadar hak penginjil; itu adalah tugasnya. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, N. 80; vatikan.va

Tetapi bagaimana kita tahu kapan seseorang siap untuk mendengar Injil, atau kapan kesaksian bisu kita akan menjadi kata yang lebih kuat? Untuk jawaban ini, kita beralih ke Teladan kita, Tuhan kita Yesus dalam kata-kata-Nya kepada Hamba Allah Luisa Piccarreta:

… Pilatus bertanya kepada saya: 'Bagaimana ini – Anda adalah Raja?!' Dan segera Aku menjawabnya: 'Aku adalah Raja, dan Aku datang ke dunia untuk mengajarkan Kebenaran…' Dengan ini, Aku ingin masuk ke dalam pikirannya untuk membuat Diri-Ku dikenal; sedemikian rupa sehingga, tersentuh, dia bertanya kepada-Ku: 'Apakah Kebenaran itu?' Tapi dia tidak menunggu jawaban saya; Saya tidak memiliki kebaikan untuk membuat diri saya dipahami. Saya akan mengatakan kepadanya: 'Saya adalah Kebenaran; semuanya adalah Kebenaran di dalam Aku. Kebenaran adalah kesabaran saya di tengah begitu banyak hinaan; Kebenaran adalah tatapan manisku di antara begitu banyak cemoohan, fitnah, hinaan. Kebenaran adalah sikapku yang lembut dan menarik di tengah begitu banyak musuh, yang membenci Aku sementara Aku mengasihi mereka, dan yang ingin memberikan kematian kepada-Ku, sementara Aku ingin memeluk mereka dan memberi mereka Kehidupan. Kebenaran adalah kata-kataKu, penuh dengan martabat dan Kebijaksanaan Surgawi — semuanya adalah Kebenaran di dalamKu. Kebenaran lebih dari Matahari yang agung yang, tidak peduli seberapa keras mereka mencoba menginjaknya, terbit lebih indah dan cerah, sampai-sampai mempermalukan musuh-musuhnya, dan menjatuhkan mereka di kakinya. Pilatus bertanya kepada-Ku dengan ketulusan hati, dan Aku siap menjawab. Herodes, sebaliknya, bertanya kepada-Ku dengan kebencian dan rasa ingin tahu, dan Aku tidak menjawab. Oleh karena itu, kepada mereka yang ingin mengetahui hal-hal suci dengan tulus, Aku mengungkapkan Diri-Ku lebih dari yang mereka harapkan; tetapi dengan mereka yang ingin mengenal mereka dengan kebencian dan rasa ingin tahu, Aku menyembunyikan Diri-Ku, dan sementara mereka ingin mengolok-olok Aku, Aku membingungkan mereka dan mengolok-olok mereka. Namun, karena Pribadi saya membawa Kebenaran dengan Hakikatnya, Ia melakukan tugasnya juga di depan Herodes. Keheningan saya pada pertanyaan-pertanyaan badai Herodes, tatapan saya yang rendah hati, suasana Pribadi saya, semua penuh dengan kemanisan, martabat dan kemuliaan, semuanya adalah Kebenaran — dan Kebenaran yang beroperasi.” —1 Juni 1922, Volume 14

Betapa indahnya itu?

Singkatnya, biarkan saya bekerja mundur. Penginjilan yang efektif dalam budaya paganisme kita menuntut agar kita tidak meminta maaf atas Injil, tetapi menyampaikannya kepada mereka sebagai Karunia itu. St Paulus berkata, “beritakanlah firman, jadilah mendesak di dalam musim dan di luar musim, meyakinkan, menegur, dan menasihati, tidak pernah gagal dalam kesabaran dan pengajaran.”^[13]2 Timothy 4: 2 Tapi ketika orang menutup pintu? Lalu tutup mulutmu — dan cukup mencintai mereka sebagaimana adanya, di mana mereka berada. Kasih ini adalah bentuk kehidupan lahiriah, yang memungkinkan orang yang berhubungan dengan Anda untuk mengambil dari Air Hidup kehidupan batin Anda, yang pada akhirnya adalah kuasa Roh Kudus. Hanya sedikit teguk terkadang cukup bagi orang itu, beberapa dekade kemudian, untuk akhirnya menyerahkan hati mereka kepada Yesus.

Jadi, untuk hasil… itu antara mereka dan Tuhan. Jika Anda telah melakukan ini, yakinlah bahwa Anda akan mendengar kata-kata suatu hari nanti, “Bagus, hamba-Ku yang baik dan setia.”^[14]Matte 25: 23

 

---

Mark Mallett adalah penulis dari Kata Sekarang dan Konfrontasi Terakhir dan salah satu pendiri Countdown to the Kingdom. 

 

Bacaan Terkait

Injil untuk Semua

Membela Yesus Kristus

Urgensi untuk Injil

Malu pada Yesus